九公山长城纪念林是经北京市民政局批准的大型合法公墓。地处京城中轴线正北，倚太行燕山，傍潮白永定，与明长城相交。九公之名，归于园中九座山峰，天然如龙之九子，以周易之法，阳爻称九，九为阳之老，峰九气足，敬重有加，慰藉故人，福佑后人，而“公”亦有对长辈尊称之意，九公仙境，四季孕于其中，春霖雨露，沃土萌新；夏林茂盛，花繁英纷；秋结硕果，枝弯叶低；冬覆白皑，静谧雪藏。园内负氧离子含量极高，是天然的大氧吧，地处山中幽静，从城中初抵此山中，颇有武陵人忽逢桃花源，恍若置身隔世仙境之感。
九公之山山如飞龙天降势如潜龙入海，龙脉绵延，远眺长城，山水朝贡，灵动气蕴，子孙绵长，为福寿吉葬之地。
园区规划：
景观水系壮观，缔造京中九寨。碧水门中阴阳合，缘灭亦是缘起时，生命在轮回中生生不息。园区如画如诗，或涓涓唯美，或恢弘壮丽，或小桥流水，或圣堂庄严，每每驻足，无处不为景，无处无故事。
中西合璧经典与现代相容相合，神山座上生佛缘，承天启地福绵延，以九公祭堂为中心，北面最高的山峰是九公山的主脉，称“始祖山”。有诗云：“龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山，若祖端方孙必贵，世代承恩看波澜”。始祖山前有过渡性的小山坡，它的作用是启承天地灵气和人间香火。主脉前有流水相挟的山坡，此为大吉之兆，民间传谣：“水口挟山如虎卧，回头不许众人过，高昂切断水难流，此物名为神山座。”九公祭堂坐落在得风、藏水、聚气的神山基座，供奉“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，此峰亦名“佛缘峰”。祭堂内挂长明灯，摆香案，燃香烛，供奉佛祖，超度灵魂。
六大园区依山建，各有千秋风格，自成迥然景别——
铁军园：
铁军园是为了纪念新四军老战士而修建的公益性主题纪念陵园，设有新四军爱国主义纪念馆，被列为北京市爱国主义教育基地，共忆前辈光辉历程，记述先人热血爱国，雄师壮歌永不绝，铁军精神传承永续。
功泽园：
自然风貌，墓型多样。坐北朝南，势如椅案，三面环山，藏风纳气，彰显功德圆满之相，深受名流之士所钟爱。
恩泽园：
地处北京城正北方向，天安门中轴线上，恩泽园正是“经聚之使不散,行之使有止”的少见上风上水的宝地。前屏后障，山环水抱，得水藏风聚气，势成龙虎，层林叠翠，宛若仙境。可谓是明堂聚水，气度非凡，是一处浑然天成的上风上水宝地。集千年龙脉之灵气，先人安葬于此，有福泽子孙之意。
福泽园：
墓区规划秉承回归自然之意，原生态环境为主，建有面积宽裕的草坪葬，树葬和公益及经济小墓型。
承泽园：
承泽园坐北朝南，位于三山环抱之间，墓地旁边有小溪环流。靠山、龙山、虎山坐落有序；一里外罩山拥有重重护卫（同时具有朝山和安山）。无论朝向还是山形，都呈现少有的龙脉之像。承泽园门前矗立9米高攀龙珠护卫，相当于北京南城的雁墩。墓区明堂宽敞，山环水绕，尽显承前启后风格。前有官帽山罩穴，右侧耸立着九公山长城纪念林的标志建筑“九公祭堂”，堂内是中国首创的声、光、电创新祭拜堂，用现代技术手段全方位的展示逝者华彩人生，让客户在祭祀过程中，慰藉逝者，体验生命，感悟人生。
天主教纪念园：
天主教堂融合了梵蒂冈文艺复兴时期风格和欧罗巴建筑风格，整体建筑庄严、神圣，以欧式宗教元素为依托，采用大量古典柱式装饰，内有彩绘玻璃窗点缀。
整体面积约1500多平方米，由客户接待区、员工办公区、告别厅、VIP休息室、员工餐厅、会议室等部分组成，真正实现了文化与功能兼顾。
墓碑定制服务——与时代接轨，缅怀逝者，寄托爱与思念悠悠一世，倏尔一生。每个安息之人，都有自己的一生，缅怀逝者，记叙生平，寥寥文字不足以表情，建造艺术墓碑，尽显浓郁的文化气息，表达对人生的理解和对生命的尊重。雕塑艺术的语言与生命的语言相结合，为往生者表达不愿冗谈的生平琐事。
荣誉资质：
被授予“北京市殡葬协会会员单位”、被新四军研究会授予“北京新四军暨华中抗日根据地研究会爱国主义教育基地”、被中国传媒大学党支部授予“中国传媒大学后勤党总支爱国主义教育基地”、被中国传媒大学授予“中国传媒大学义务植树基地”、被授予“中国殡葬协会常务理事单位”、被北京市人民政府授予“北京市爱国主义教育基地”、被北师大历史学院授予“北京师范大学历史学院爱国主义教育基地”、被北航工委会授予“北京航空航天大学关心下一代工作委员会爱国主义教育基地”。
