3月26日上午，浙江杭州市钱江陵园为10位已故老人举行了集体公益生态殡葬仪式——花坛葬，吸引了公众的广泛关注。“生态殡葬对很多人来说是一个陌生的概念，被接受还需要一个过程，这个过程更多的是观念上的转变。”中国人民大学人类学研究所副教授黄剑波说。
生态殡葬践行环保节约
杭州市殡葬行业协会负责人在参加钱江陵园生态殡葬仪式时介绍：“这次为老人们安葬采取的是低碳、生态、环保、节地的花坛葬。”花坛葬是“绿色殡葬”的一种形式，改变了传统公墓的死板、无生机，用花坛代替墓穴，逝者的名字可以刻在花坛的周围，这种不留坟头、不立碑的绿色殡葬，大大地节省了土地，而且让生命最终融于泥土、回归自然。很多出席者都是第一次接触生态殡葬。
“绿色殡葬”也称“生态殡葬”，是一种以树代碑、骨灰直接葬入树下或草坪中的新型葬法，包括树葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等形式，象征着生命长绿、精神永存。生态殡葬不仅环保，还能节约土地、降低成本。
清明将至，民政部在北京召开了全国清明节工作视频会议，提出了“文明祭扫、生态殡葬”的清明服务月活动主题，希望各地将生态文明理念融入殡葬服务全过程。
数字显示，我国每年最少修建2000万座墓，按每200座墓占用1亩土地计算，全国每年造墓至少要占用10万亩地。墓地大量侵占耕地、山林的现象屡见不鲜，人地矛盾久攻不下。与此同时，吉林长春市殡葬中心主任刘学敏透露，近年来，由于土地资源有限、成本不断上涨等原因，墓地价格每年以10%的幅度上涨，所谓“死不起”、“葬不起”绝不是危言耸听。
生态殡葬还有普遍阻力
在环境、成本和土地使用的三重压力下，近年来各地政府相继出台了殡葬制度改革措施，鼓励实施生态殡葬。然而，很多人还不能接受这样的丧葬方式。
“丧葬并不是简单的尸体处理，其中还涉及了人们的情感和生死观”。黄剑波说：“树葬、天葬、海葬等自古有之，但多是少数民族的丧葬礼仪，长期受儒家孝道伦理影响的汉族人还是习惯于土葬。”
“如果长辈去世了连个像样的墓地都没有，作为晚辈的我们感觉太说不过去了。”清明前夕到云南昆明市西山区观音山公墓扫墓的李女士说。
网上祭祀悼忠魂
3月底，笔者打开中国文明网“网上祭英烈”的页面，一幅浓墨画卷徐徐在屏幕上展开，上方是“不忘烈士抛忠骨，民族复兴中华魂”的铿锵话语。网友只需选择自己所在地区，点击“献花”、“鞠躬”等按钮，便可以用不同方式祭祀先烈，并写下缅怀先烈的感言。
在安徽省铜陵市横岗小学的计算机房里，孩子们一排排端坐，或专注地点着鼠标，或认真敲下一行行文字。他们并不是在玩网络游戏，而是打开中国文明网，为先烈献上一束花，写下一句话。
“以前清明节去烈士陵园扫墓，都是选一名同学代表我们去发言。现在，大家都可以上网把想对烈士说的话写下来。”横岗小学401班的陈乐妍对笔者说。
在线陵园忆先烈
“网上祭英烈”活动起始于2002年，一经提出便有国内千家网站响应。随着2009年中国文明网“网上祭英烈”专区的开辟，这一活动的影响范围更加广泛。在中央文明办的倡导下，各大门户网站、民间祭祀网等纷纷开辟“网上祭英烈”版块。
十余年过去，网上祭英烈在不知不觉中成了很多网友的习惯。同时，网站也不断创新网上祭英烈的形式，用多媒体资料、生动的动画，让烈士事迹在网友间传递。
翻阅着在线陵园里纪念烈士秋瑾的诗句，大学生李蓉有些伤感。
李蓉告诉笔者，平时很难常去烈士陵园，而网上陵园提供了关于秋瑾的史实资料、纪录片和影视作品，还能和网友们共同缅怀、相互激励，网上祭奠已经成为了她的习惯。
